Cif信仰当仪式干涸时


我永远不会忘记我第一次看到Ka'bah我18岁,我和我的家人从吉达赶到麦加为副朝我记得整个体验非常生动,庄严的乘车,洗礼和恳求,最后,当我们进入圣地时,Ka'bah的视野在我面前被丰富的黑色织锦包裹着,仿佛被天空本身所照亮在我的童年时代,Ka'bah的形象及其象征意义和意义是强大的,但在朝圣者围绕建筑物旋转时,在朝觐或星期五祈祷的现场直播期间,它只出现在书籍或电视的页面上在实际的物理距离驱动现实:它不是一个童话故事或一代又一代编织和装饰的故事遗产对于其余的副朝我摇摇晃晃的像一片叶子,在朝圣的阶段在父母身后乱窜,每一个仪式都怀着我对上帝的奉献,在寻找水的时候仿效夏甲,环绕着Ka'bah并感受到与伊斯兰教传统和亚伯拉罕一神论密切相关,在祷告中无法摆脱我的身体虚弱,因为我觉得上帝的眼睛如此明显地盯着我当我们举手祈祷时,眼泪从我脸上流下来我无所畏惧,只是因为宽恕和力量总是像我那一刻那样意识到他的存在在回家的路上,我的家人感到困惑 - 到目前为止,我们的宗教信仰最少,我的副朝经历却是最精神的最初的宗教迪斯尼乐园游览开始时结束了更为严重的事情几个月后,当我的父母从朝觐回来时,我在讲述旅行的细节时,依旧对待我母亲的每一句话我不停地催促她做一些精神上的顿悟,一些穿过Rubicon,当她感到自己的罪孽被抹去时,一些分水岭,因为她像新生儿一样纯洁,但我所得到的只是物质疲惫的故事,哈里达斯闲话闲聊在祈祷之间,最让人失望的是,她和其他女人实际上并没有把小卵石扔给jamaraat,而是委托她们的丈夫这样做我认为这是她自己的世俗性的征兆,她是如此厌倦和愤世嫉俗,以至于她无法与朝觐的精神意义联系起来我的沾沾自喜,一直持续到我的下一个副朝在我第一次使用两年后,我再次进入了haram,但由于某种原因,这一切都显得空洞没有仪式和灵性的无缝编织我的身体斗争似乎很荒谬,缺乏意义我徒劳地试图重新获得顺从感,但是我越强迫它,我就越躲过,就像试图打喷嚏一样我因为意思和感觉不知所措而气喘吁吁如果有的话,这种经历进一步疏远了我,因为我无法理解为什么必须通过一种没有产生最终实际结果的物理行为来断言信仰它似乎是灵性的对立面,而不是它的表现形式这太平凡了,甚至是异教徒事实上,即使在下雨的时候,最终也会有人下雨我是否会失去信仰,或者我是否越来越未能将理性与超自然联系起来我可以理解大规模遵守的结合效应,它会产生一种社区感,但是这有可能会削弱一个人与上帝的个人联系并剥夺它自身的动力如果我们在心灵和思想中放弃他,我们必须身体上塑造魔鬼的象征吗如果我们在日常生活中服从他的意志,我们必须在祈祷时跪拜吗也许仪式主义的作用是防止理性的傲慢伊斯兰教充满了仪式,但我们的日常生活也是如此我们向我们尊重的人表示敬意,我们向那些我们欣赏的人赠送礼物,并且我们向我们所爱的人伸出援手当我看到朝圣者在星期天举行最后的朝觐仪式,然后开始开斋节之前,我再次感受到了朝圣的力量,
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